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各位香港市民：
中秋之前，香港迪士尼樂園開幕，將為市民帶來歡樂，亦裨益香港經濟。然而，「君子憂道不憂貧」，我掛心的倒是另外兩宗事，一宗是盂蘭節派米有老婦因失足而不幸去世，另外是梨木樹幼兒被殘害的倫常慘案。事情發生之後，輿論大眾呼籲政府干預，多加支援。發生秩序混亂與兒童血案，實是非常慘痛，政府、社會與家庭都應反省。人世許多事情，如中秋前後的月圓月缺，中秋當夜烏雲閉月，總要先觀照其規律，能否由民間自行完善，並思量應否政府協助監管或補救。
中國人的節日，配合天理人情，有更新與和諧之意。夏曆七月中旬的佛教盂蘭盆會或道教中元法會，是超度幽冥，亦是社祭，是街坊在精神與物質上互相支援，既以法事救渡先亡，綏靖社區，亦廣派米糧，安撫老弱，以「平安米」寄寓祈福與布施，假如施受雙方都以禮相待，應變時勢，則賓主盡歡，良風善俗，可以久遠。超度是促進輪迴，濟貧是調和人事，這是七月社祭的更新與和諧作用。八月十五的中秋節，是慶祝田園豐收，人月兩圓，往昔是農事節日，農村有祭月之禮（俗稱「拜月光」），今日是家庭節目，合家遊園賞月。到了九月九日，則是重陽家祭了。
社祭是大仁孝，家祭是小仁孝，中秋一家團聚，亦是小仁孝。然而，沒有小仁孝，大仁孝就無處滋長。《孟子》曰﹕「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」。家中盡仁孝之人，對鄰里街坊盡禮義之人，出外也對人和善與誠敬，這是家教與社教的要義。《禮記．禮運》篇，孔子希冀「大同世界」﹕「大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長。矜寡孤獨廢疾者，皆有所養…」大同世界的某些理想，今日寄寓於西方形式的福利國家與政府救助的功能，亦符合「大社會、小政府」的發展方向。凡事先由民間嘗試自我完善，不足之處才要求政府介入，久而久之，公民自主越來越多，政府干預越來越少，市民越來越主動。
孔子其實也不貶斥「小康社會」﹕「各親其親，各子其子。貨力為己。大人世及以為禮，域郭溝池以為固。禮義以為紀，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為已。」先王賢人的仁政禮治，也是以小康社會為基礎的。各人管好自己，體諒別人，遇事先商量、後問責，社會就會和諧進步。
中秋夜晚，不在乎清風送爽，皎月當空，但在團圓之夜，一家人圍坐，互相呼喚，等齊人始起筷，飯後分食月餅鮮果，尊長敬老，中秋團圓之意，已經十分圓滿了。但願中秋之夜清風明月，戶戶團圓。
民政事務局局長何志平
完
２００５年９月１７日（星期六）
香港時間１１時４５分
