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為慶祝香港協辦二○○八年奧運馬術項目比賽，香港藝術館特別在館藏中精選了四十件以馬為主題的展品，由今日（六月二十七日）起至十二月二十八日展出，讓市民認識馬在傳統中國藝術及本地藝術的角色地位。
是次展覽名為「馬的故事」，展品包括中國陶瓷、青銅、竹刻、中國書畫、歷史繪畫及現代藝術作品。透過這批不同年代及媒介的作品，展覽從四個方向：中國古代馬匹的功用、中國「馬」畫中的文人意趣、「馬」的紋飾及寓意、現代藝術中的「馬」，探索馬在人們心中的地位及其美學形式的演變。
重點展品包括唐代三彩陶馬、清郎世寧的鐫刻版畫「格登鄂拉斫營」、清康熙時期的竹雕作品「圓雕馬上封侯」、清張穆的水墨作品「樹下駿馬」，另外，還有高奇峰及徐悲鴻所繪畫的「馬」，以及本地藝術家黃琮瑜的電腦印刷作品「中華長卷」等。
在史前時代，歐亞草原上的部落就懂得捕獵馬匹以取得馬肉及馬酪作糧食。馬的生性溫馴，具有持久耐力，適合用作長途旅程，其驚人的速度和爆炸力更適用於陸上攻戰。中國自商代已有馴養馬匹的習俗，出土的馬車和各種馬具亦證明馬匹除用作策騎，亦用來拉車，作車戰用途。馬亦用於狩獵、出行和其他生活用途，例如代步和運輸。唐代的馬匹多來自西域，品種優良，被訓練成為戰馬、驛馬、坐騎或慶典中表演。而騎馬亦成為一種娛樂活動。貴冑之間更熱衷於由波斯傳入的馬球活動。宋、金時期，軍隊很重視騎射、套馬等技術的訓練，而馬具的製造和裝飾，也特別講究。隨着突火熗、火銃等兵器的發明，及明、清時期由西歐傳入更先進的火器軍備，騎兵和馬匹在戰爭中的作用下降，戰鬥面貌亦起了變化。
以馬為主題的繪畫作品於唐代開始出現。這時期擅於畫馬的畫家如韓幹所繪馬匹無論肥瘦，皆展現了唐王朝的貴族氣派。北宋時期則有李公麟以墨代色，運用墨線描繪馬的形象。此時，畫馬主題不再反映畜牧狩獵，而是表現畫家的文化內涵和主觀精神，極富文人意趣。元代對後世畫馬有很大影響的趙孟頫家族，乃標榜「崇唐」的作畫宗旨，同時更着意於刻劃馬的個性及精神風度。清代「海派」畫家畫的馬既糅合了傳統文人士大夫氣息，又吸收了一些西方的繪畫技巧，同時亦反映出市民階層的精神世界和審美時尚。
馬是中國歷代藝術家樂於採用的紋飾之一。馬的形象早於商周已出現在藝術品上，如河南婦好墓出土的玉馬。春秋、戰國時代的青銅器上的攻戰紋亦常見馬的形象。秦始皇的兵馬俑中之馬，造型仿逼真。漢朝的陶製器物、飾磚、石刻和壁畫上屢見以車騎、儀仗、騎吹等活動為題材的車馬紋，反映當時貴族的生活、社會風尚和禮儀。三彩陶馬的華麗色彩及驃壯的體形，使人聯想到唐代強盛的國勢。明、清年間的「海馬」造型在玉圓雕和瓷器上甚為常見，更專用於兩朝的九品武官袍服上的補子。另外馬更被賦予吉祥寓意。馬背站有猴子的紋飾以諧音寓意「馬上封侯」，意指很快就能加官進爵，常見於明清瓷器、玉及竹雕等器物上。
馬的表現形式發展至近代趨於多樣化，各家各派百花齊放。被稱為「嶺南三傑」之一的高奇峰曾赴日習畫，他所畫的馬帶有濃厚的東洋風味及西方寫生技巧。徐悲鴻尤愛畫馬，他曾留學法國，是寫實主義的擁護者，能捕捉駿馬極富動感的神態。馬的優美形態亦深得香港藝術家的喜愛，在他們的作品裏，馬有時候會跨時空地在古代場境中出現，有時候是幽默或理想的化身，又或者成為新藝術裏的中介媒體。
香港藝術館位於九龍尖沙咀梳士巴利道十號。開放時間為星期日至三及五上午十時至下午六時，星期六上午十時至晚上八時，逢星期四休館（公眾假期除外）。入場費十元，全日制學生、高齡人士及殘疾人士半價優惠，逢星期三免費入場。
有關展覽資料，歡迎瀏覽藝術館網頁﹕ｈｔｔｐ：／／ｈｋ．ａｒｔ．ｍｕｓｅｕｍ/，或致電二七二一 ○一一六查詢。
完
２００８年６月２７日（星期五）
香港時間１２時３６分
