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五十多件清代八旗武備和御用武器將由明日（十一月二日）起至明年四月三十日於香港海防博物館展出。市民可趁此機會了解滿族八旗精神面貌和清代皇室的尚武文化。
是次展覽名為「白山黑水的戰士 ── 清代八旗文物」，透過精選自瀋陽故宮博物院的珍藏，將當年八旗兵衝鋒陷陣、鐵騎馳騁沙場的雄壯場面重現眼前，讓觀眾深入及具體地認識清室「馬上打天下、八旗保江山」的歷史。
清代的開國君主努爾哈赤是女真族人，自一五八三年於赫圖阿拉起兵，先後統一女真諸部稱汗建國。其子皇太極繼位後，更易族名為滿洲、改國號清，在統一蒙古各部的同時，並向明室發動戰爭。一六四四年明朝覆亡，清兵乘亂入關，展開了入主中原二百六十八年的統治。
清兵在眾多戰役中能以少勝多，關鍵在於努爾哈赤創建的八旗兵制。女真人出獵時，各出箭一支，每十人設一總領，稱「牛彔額真（「牛彔」解大箭，「額真」即主的意思）」。努爾哈赤以此為基礎，發展成為軍事組織，設黃、紅、藍、白四旗，此四色旗源於女真人狩獵及作戰時的四個方位。一六一五年，又在四旗基礎上鑲邊，只有紅旗鑲白邊，其他三旗鑲紅邊，統稱八旗。平時八旗共同分配土地、人口，也分賞財物；戰時則聽命於努爾哈赤的部署而協同作戰。
八旗制度這種軍政合一的軍事組織，將女真社會的軍事、政治、經濟、行政、司法等融為一體。由於組織嚴密，加上兵源全屬體格剛健之輩，遂成為一支所向披靡的軍事勁旅。隨著勢力不斷擴大，後又增設了蒙古八旗和漢軍八旗。
滿族尚武，世代有著騎馬圍獵的傳統；更兼清朝以武力開國，因此一直以「尚武」為國策，騎馬射箭是每位八旗兵丁必備的武藝，無論平民貴冑皆精於此技。為保持尚武善射的民族傳統，清廷制定許多弓馬練習的訓練。
為傳承先世的尚武遺風，清宮規定每年春、秋兩季舉行「木蘭秋獮」，到圍場行圍狩獵，演練騎射，又通過到塞外行圍狩獵習練弓馬。此外，又規定了每三年舉行一次皇帝閱兵儀式，而天子亦時有率軍親征之舉，因此皇宮藏有大批御用武備，而且種類繁多。
努爾哈赤起兵之初，八旗騎兵的武器以弓箭、刀矛為主，野戰時憑藉騎射和衝擊戰術取勝。皇太極時，除了使用擄獲的明軍火器之外，還仿造紅夷砲，並編練砲隊，自此仰賴火砲以攻取城池。及至雍正、乾隆以後，採閉關自守的國策，火器的研製因此停滯下來。
衣飾方面，由於滿族的騎射習慣，所以衣服的設計都與騎射有關。因為居住在高寒地帶和狩獵生活的需要，滿州男女老幼均穿袍，袍領口圓、窄袖、左袵，衣擺四面開衩，有扣袢，束腰帶，利於騎射，故又稱「箭衣」。滿族人更喜歡在袍外套上短衣，亦因為便於騎馬，稱為「馬褂」。滿族人穿高筒靴亦因為方便馬上活動。
清人入關以後，為了籠絡漢人，於是提倡文教，並沿襲前朝開科取士，同時亦鼓勵八旗子弟學習漢文化。自此滿族人不獨疏於騎射，更有不曉滿文，八旗兵逐漸漢化，長期養尊處優，勇悍之氣漸失。康熙初年「三藩」亂起，已倚賴由漢人組成的綠旗兵來平定；至清中葉後內憂外侮蠭起，八旗兵更無力抵抗。
市民如欲對是次展覽有更多認識，請參加海防博物館於十一月四日下午三時舉行的講座，該館助理館長黃迺錕介紹展覽的籌備及製作工作。此外，十二月十六日下午三時將舉行「齊來認識滿族文化」工作坊，透過各種遊戲及製作小擺設讓參加者認識滿族的文化。這兩項活動在該館演講廳舉行，以粵語進行，詳情請致電二五六九 一四二九查詢。
海防博物館位於香港筲箕灣東喜道175號，開放時間為每日上午十時至下午五時，逢星期四休息（公眾假期除外）。入場費十元，高齡人士、殘疾人士及全日制學生半價。逢星期三免費入場。
有關展覽詳情，可瀏覽該館網址http://www.lcsd.gov.hk/CE/Museum/Coastal/或致電二五六九 一五○○查詢。
完
２００７年１１月１日（星期四）
香港時間１７時３０分
